中國古代十大淒美愛情故事

在中國的曆史歲月長河裏,千古傳頌著十大愛情故事。有的是文學作品,有的是確有其人,大部分的故事都是愛情悲劇,然而也不乏喜劇其處。自古至今,無論是傳說還是確有其人,多少有情人聚而又分? 最後是無緣的結局!
問世間情爲何物?自古至今,無論是傳說還是確有其人,多少有情人聚而又分,無緣最後的結局
…… 下面是在中國古代均流傳甚廣的十大愛情故事,它們有的是神話傳說,有的是文學作品,有的是確有其人,大部分故事都是所謂的愛情悲劇,然而喜劇也不乏其處。

梁祝化蝶

梁祝

梁祝
這一個美麗、淒婉、動人的愛情故事,多少年以來就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。
東晉時期,浙江上虞縣祝家莊,玉水河邊,有個祝員外之女英台,美麗聰穎,自幼隨兄習詩文,慕班昭、蔡文姬的才學,恨家無良師,一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求,祝英台求學心切,僞裝賣蔔者,對祝員外說:"按卦而斷,還是讓令愛出門的好。"祝父見女兒喬扮男裝,一無破綻,爲了不忍使她失望,只得勉強應允。英台女扮男裝,遠去杭州求學。途中,邂逅了赴杭求學的會稽(今紹興)書生梁山伯,一見如故,相讀甚歡,在草橋亭上撮土爲香,義結金蘭。不一日,二人來到杭州城的萬松書院,拜師入學。從此,同窗共讀,形影不離。梁祝同學三年,情深似海。英台深愛山伯,但山伯卻始終不知她是女子,只念兄弟之情,並沒有特別的感受。祝父思女,催歸甚急,英台只得倉促回鄉。梁祝分手,依依不舍。在十八裏相送途中,英台不斷借物撫意,暗示愛情。山伯忠厚純樸,不解其故。英台無奈,謊稱家中九妹,品貌與己酷似,願替山伯作媒,可是梁山伯家貧,未能如期而至,待山伯去祝家求婚時,豈知祝父已將英台許配給家住鄮城(今鄞縣)的太守之子馬文才。美滿姻緣,已成滄影。二人樓台相會,淚眼相向,淒然而別。臨別時,立下誓言:生不能同衾,死也要同穴!後梁山伯被朝廷沼爲鄞縣(今甯波市鄞州區)令。然山伯憂郁成疾,不久身亡。遺命葬鄮城九龍墟。英台聞山伯噩耗,誓以身殉。英台被迫出嫁時,繞道去梁山伯墓前祭奠,在祝英台哀恸感應下,風雨雷電大作,墳墓爆裂,英台翩然躍入墳中,墓複合攏,風停雨霁,彩虹高懸,梁祝化爲蝴蝶,在人間蹁跹飛舞。碧草青青花盛開, 彩蝶雙雙久徘徊。

 

 

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萬松書院

萬松書院
千古傳誦深深愛,
山伯永戀祝英台。
同窗共讀整三載,
促膝並肩兩無猜。
十八想送情切切,
誰知一別在樓台。
樓台一別恨如海,
淚染雙翅身化彩蝶,翩翩花叢來。
曆盡磨難真情在,
天長地久不分開。
千百年來,《梁祝》故事經過了曆代作家和民衆的不斷修改和再創造,據不完全統計,梁祝讀書處在全國有

5處、梁祝墓有9處,在甯波鄞縣還有1處梁祝廟。人們都願意相信美好的傳說曾經發生在自己的家鄉。
最早將“梁祝”故事與萬松書院結上關系的是創作于明末清初的《同窗記》中,是寓居杭州的著名劇作家李漁所創作的。李漁在他的作品中處處突現出鮮明的杭州地域特色,如梁祝分別從家鄉(會稽、上虞)渡錢江在草橋門偶遇而義結金蘭;在當時杭州最著名的書院——萬松書院同窗共讀。三年後,分別時,沿著長長的鳳凰山古道送別。美麗的傳說使肅穆的書院有了人情的溫馨,書院使虛無的故事有了真實的背景。現在萬松書院已成爲一處旅遊名勝地。

牛郎織女

牛郎織女

牛郎織女

牛郎織女是中國最有名的一個民間傳說,是中國人民最早關于星的故事。南北朝時代任昉的《述異記》裏有這麽一段:“大河之東,有美女麗人,乃天帝之子,機杼女工,年年勞役,織成雲霧絹缣之衣,辛苦殊無歡悅,容貌不暇整理,天帝憐其獨處,嫁與河西牽牛爲妻,自此即廢織紝之功,貪歡不歸。帝怒,責歸河東,一年一度相會。” 它是千古流傳的愛情故事,是中國四大民間愛情傳說之一。

迢迢牽牛星,皎皎河漢女。

纖纖擢素手,紮紮弄機杼;

終日不成章,泣涕零如雨。

河漢清且淺,相去複幾許?

盈盈一水間,脈脈不得語。

“天上銀河,地下沂河”— “牛郎織女”的故事傳遍天下,家喻戶曉。出在哪裏,卻幾乎無人知道。經過專家學者多方面考證,發現“牛郎織女”故事原來出在山東省沂源縣燕崖鄉。也許“牛郎織女”確有其人,也許可能是“牛郎織女”的真人故事感人至深,在曆代相傳中不斷神化,以至形成今天的神仙傳說版本。

白蛇傳

白蛇傳

白蛇傳
關于杭州,關于西湖,曆來就有很多很美好的傳說。這其中最優美動人的當屬于“白蛇傳”,以致于長久以來,雷峰塔與斷橋,一直都是遊人們最爲詩意的去處。但其實關于西湖的來曆,也有個廣爲人知的傳說。
“白蛇傳”是中國古代“四大民間傳說”之一。《白蛇傳》乃是起源于一千多年前的北宋時期,發源地在河南湯陰(今河南鶴壁市)黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。
許家溝所依的黑山,又名金山、墨山、大(亻加呸右)山,古爲冀州之地,是太行山的余脈之一。這裏峰巒叠嶂,淇水環流,林木茂盛,鳥語花香,環境清幽,亞賽桃源。早在魏、晉時期,左思就在《魏都賦》裏記載了“連眉配犢子”的愛情故事傳說:“犢子牽黃牛,遊息黑山中,時老時少,時好時醜。後與連眉女結合,俱去,人莫能追……”後來這一典故衍化爲“白蛇鬧許仙”故事,故事的女主人公也由“連眉女”衍變爲白蛇。

西湖斷橋

西湖斷橋

“白蛇鬧許仙”裏的白蛇精,當年曾被許家溝村一位許姓老人從一只黑鷹口中救出性命。這條白蛇爲報答許家的救命之恩,嫁給了許家後人牧童許仙。婚後,她經常用草藥爲村民治病,使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來,也使黑鷹轉世的“金山寺”長老“法海和尚”大爲惱火,決心破壞許仙的婚姻,置“白娘子”于死地。于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節。白娘子因爲水漫金山而觸動胎氣,早産生下兒子許仕麟。法海趁機用“金缽”罩住分娩不久的白娘子,將其鎮壓于南山“雷峰塔” 下。通過此事,許仙心灰意冷,便在“雷峰塔”下出家修行,護塔侍子。18年後,許仕麟高中狀元,回鄉祭祖拜塔,才救出母親,一家團圓。

長恨歌

楊貴妃與唐明皇

楊貴妃與唐明皇
《長恨歌》是中國唐朝詩人白居易的一首長篇敘事詩。這首詩是作者的名篇,作于公元806年(元和元年)。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借曆史人物和傳說,創造了一個回旋宛轉的動人故事,並通過塑造的藝術形象,再現了現實生活的真實,感染了千百年來的讀者。詩的主題是“長恨”。

詩文

漢皇重色思傾國,禦宇多年求不得。
楊家有女初長成,養在深閨人未識。
天生麗質難自棄,一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顔色。
春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力,始是新承恩澤時。
雲鬓花顔金步搖,芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起,從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇,春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人,三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜,玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心,不重生男重生女。
骊宮高處入青雲,仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲。
九重城阙煙塵生,千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行複止,西出都門百余裏。
六軍不發無奈何,宛轉娥眉馬前死。
花钿委地無人收,翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得,回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索,雲棧萦纡登劍閣。
峨嵋山下少人行,旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青,聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋日轉回龍馭,到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中,不見玉顔空死處。
君臣相顧盡沾衣,東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂?
春風桃李花開夜,秋雨梧桐葉落時。
西宮南苑多秋草,落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新,椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。
遲遲鍾鼓初長夜,耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰與共?
悠悠生死別經年,魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客,能以精誠致魂魄。
爲感君王輾轉思,遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電,升天入地求之偏。
上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山,山在虛無缥缈間。
樓閣玲珑五雲起,其中綽約多仙子。
中有一人字太真,雪膚花貌參差是。
金阙西廂叩玉扃,轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使,九華帳裏夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊,珠箔銀屏迤逦開。
雲鬓半偏新睡覺,花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飖舉,猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌幹,梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王,一別音容兩渺茫。
昭陽殿裏恩愛絕,蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處,不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情,钿合金钗寄將去。
钗留一股合一扇,钗擘黃金合分钿。
但教心似金钿堅,天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞,詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿,夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥,在地願爲連理枝。
天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。

西廂記

《西廂記》

《西廂記》
《西廂記》故事,最早起源于唐代元稹的傳奇小說《莺莺傳》,敘述書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔莺莺相愛,在婢女紅娘的幫助下,兩人在西廂約會,莺莺終于以身相許。後來張珙赴京應試,得了高官,卻抛棄了莺莺,釀成愛情悲劇。亦相傳爲元稹假借張生的自傳體小說或故事。這個故事到宋金時代流傳更廣,一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇,王實甫編寫的多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術積累上進行加工創作而成的。
曆史上,“願普天下有情人都成眷屬”這一美好的願望,不知成爲多少文學作品的主題,《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。
庭院黃昏春雨霁。
一縷深心,百種成牽系。
青翼蓦然來報喜。魚箋微谕相容意。
待月西廂人不寐。
簾影搖光,朱戶猶慵閉。
花動拂牆紅萼墜。分明疑是情人至。
這是一段令人豔羨的姻緣,縱使經過了千難萬阻,最後還是有情人終成眷屬,看來普救寺是一塊遇到絕美愛情的風水寶地!

鳳求凰

卓文君與司馬相如

卓文君與司馬相如
《鳳求凰》傳說是漢代文學家司馬相如的古琴曲,演義了司馬相如與卓文君的愛情故事。以“鳳求凰”爲通體比興,不僅包含了熱烈的求偶,而且也象征著男女主人公理想的非凡,旨趣的高尚,知音的默契等豐富的意蘊。全詩言淺意深,音節流亮,感情熱烈奔放而又深摯纏綿,融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐。即使是後人僞托之作,亦並不因此而減弱其藝術價值。曆代同名的詩歌、小說、歌曲、影視很多。
一別之後,兩地相思,說的是三四月,卻誰知是五六年。
七弦琴無心彈,八行書無可傳,九連環從中折斷。
十裏長亭望眼欲穿。百般怨,千般念,萬般無奈把郎怨。
關于司馬相如與卓文君私奔的故事,大部分的文化人都知曉,但是也許大部分人卻不知道他們私奔到的不是風花雪月的浪漫之城,而是四川中部的這座小城,開了一個酒家,開始他們平凡的小日子,當然才子佳人總是不甘于這樣的小日子……
卓文君當垆賣酒,卓王孫大爲惱怒,不忍愛女抛頭露面爲人取笑,只好分一部分財産給她。司馬相如後來到京城向皇帝獻賦,爲漢武帝賞識,給他官做。司馬相如在京城想娶茂陵女爲妾,卓文君聽到此消息,寫了這首白頭吟表示恩情斷絕之意。
皚如山上雪,皎若雲間月。
聞君有兩意,故來相決絕。
今日鬥酒會,明日溝水頭。
躞蹀禦溝上,溝水東西流。
淒淒複淒淒,嫁娶不須啼。
願得一心人,白頭不相離。
竹竿何袅袅,魚尾何簁簁!
男兒重意氣,何用錢刀爲!

孔雀東南飛

劉蘭芝與焦仲卿

劉蘭芝與焦仲卿
《孔雀東南飛》是中國文學史上第一部長篇敘事詩,沈歸愚稱爲“古今第一首長詩”,因此它也被稱爲中國古代史上最長的一部敘事詩,是中國古代民間文學中的光輝詩篇之一,《孔雀東南飛》與南北朝的《木蘭辭》並稱“樂府雙璧”及“敘事詩雙璧”。後又把《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》並稱爲“樂府三絕”取材于東漢獻帝年間發生在廬江郡(治舒縣,漢末遷皖縣,均在今安徽境內)的一樁婚姻悲劇。《孔雀東南飛》通過劉蘭芝與焦仲卿這對恩愛夫婦的愛情悲劇,控訴了封建禮教、家長統治和門閥觀念的罪惡,表達了青年男女要求婚姻愛情自主的合理願望。女主人公劉蘭芝對愛情忠貞不二,她對封建勢力和封建禮教所作的不妥協的鬥爭,使她成爲文學史上富有叛逆色彩的婦女形象,爲後來的青年男女所傳頌。
心碎的時候,秋聲格外讓人悲,
天若不盡人意,我願生死相隨
大江上下殘照斜陽萬物低垂,哪種離別不傷悲,這次癡心赴水何時何地相會
我願有情人共飲一江水,紅塵外柔情內有沒有斷腸的淚
但求真心以對今生何懼何悔,孔雀東南飛……
焦吏港很顯然是以焦仲卿命名的小城,這裏的人們也許至今仍在爲這一對被封建婚姻桎梏所殘害的癡男怨女吧……

天仙配

天仙配

天仙配
樹上的鳥兒成雙對,綠水青山帶笑顔。
從今再不受那奴役苦,夫妻雙雙把家還。
你耕田來我織布,我挑水來你澆園。
寒窯雖破能避風雨,夫妻恩愛苦也甜。
你我好比鴛鴦鳥,比翼雙飛在人間。
《天仙配》爲安慶黃梅戲戲曲傳統經典劇目。內容講的是董永賣身葬父,玉帝的第七女(七仙女)深爲同情,私自下凡,在槐樹下與董結爲夫婦。一百日後,玉帝派托塔天王和四大金剛逼迫七仙女返回天庭,夫妻在槐樹下忍痛分別。董永行孝故事在魏晉時已見于曹植《靈芝篇》和幹寶《搜神記》。戲曲或名《織錦記》、《百日緣》、《槐蔭樹》。黃梅戲整理本較有影響。
湖北孝感,一個以孝文化爲城市個性的小城,這裏便是孝子董永的故裏,也是董永與七仙女愛情傳說開始的地方!

嫦娥奔月

嫦娥奔月

嫦娥奔月

嫦娥奔月是遠古神話,是我國十大古代愛情故事之一。
嫦娥又是怎樣奔月的呢?在古書上有種種不同的說法。根據《淮南子》的記載是,後羿到西王母那裏去求來了長生不死之藥,嫦娥卻偷吃了全部的長生不死藥,奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以後,很快就後悔了,她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情,對比月亮裏的孤獨,倍覺淒涼。《淮南子·外八篇》中說,羿從西王母處請來不死之藥,逢蒙聽說後前去偷竊,偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下,嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開大羿,嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮裏寂寥難耐,于是就催促吳剛砍伐桂樹,讓玉兔搗藥,想配成飛升之藥,好早日回到人間與大羿團聚。

紅樓夢

紅樓夢

紅樓夢
《紅樓夢》是中國古代四大名著之一,屬章回體長篇小說,成書于1784年(清乾隆帝四十九年)。夢覺主人序本正式題爲《紅樓夢》,它的原名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二钗》等。是中國古代最偉大的長篇小說,也是世界文學經典巨著之一。作者曹雪芹。現通行的續作是由高鹗續全的一百二十回《紅樓夢》
《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品,可以代表古典小說藝術的最高成就,它繼承了《金瓶梅》的網狀結構特點,以榮國府的日常生活爲中心,以寶黛钗的愛情悲劇及大觀園中點滴瑣事爲主線,以金陵貴族名門賈、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的曆史爲暗線。展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。並以其曲折隱晦的表現手法,淒涼深切的情感格調,強烈高遠的思想底蘊,容及百家之長,彙集百科之粹,在我國古代民俗,封建制度,社會圖景,建築金石等各領域皆有不可替代的研究價值,達到我國古典小說的高峰。
《紅樓夢》在流傳初期是通過名爲《石頭記》的手抄本形式流傳,手抄本僅有八十回(根據有些學者的研究,流傳下來的手抄本實爲79回,今存手抄本的第80回僅僅是第79回的後半節,被後人割裂,以湊足八十回的整數;也有部分學者認爲今79、80二回本均爲續作混入)。
自乾隆年間始,各種關于《紅樓夢》的續作紛紛出籠。據有關學者統計,《紅樓夢》的續書種類高達百余種,如《後紅樓夢》、《紅樓後夢》、《續紅樓夢》、《紅樓複夢》、《紅樓夢補》、《增補紅樓》、《紅樓》、《紅樓夢影》等。
天上掉下個林妹妹,似一朵輕雲剛出岫
娴靜猶如花照水,行動好比風扶柳
眼前分明外來客,心裏卻似舊時友
大觀園裏的愛情故事注定是被世俗牽絆,以悲劇收場的,只願寶玉與黛玉他們能像梁祝一樣,化蝶齊飛……

 

 

 

 

 

 

 

音乐

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